题目内容
（请给出正确答案）
A.本文开篇借助材料引出中心论点，统帅全篇，为全文竖起一面鲜明的旗帜
B.文章从历史、世界、未来等方面进行论述，赞美中国科技创新带来的巨大成就
C.作者灵活运用道理论证、举例论证、假设论证、对比论证等方法，阐释观点，分析问题
D.文章结构严谨，结尾对现实的联系，不仅使论证严密，而且使文章内容更加厚重，很好地升华了主题
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A.文章先提出问题：认识俗气之难，然后再从正反两方面进行对比论证并得出结论
B.文章先明确指出了赫胥黎俗气说的关键问题，再就何为俗气提出自己的核心观点
C.第四段先列举了一组量的过度的例证，再予以分析说明。形象生动，清晰明白
D.第四段中摘引瑞恰慈先生的话，目的是证明二者关于俗气的主张有一定的共通性
A.文章概述了汉服的款式结构， 穿戴形式和审美文化， 指明其在世界服饰文化体系中的独特性
B.文章引用东汉学者的著作， 有力地证明了自古以来汉服的风格特色就与传统文化息息相关
C.文章主要使用说明性语言， 准确明晰， 要言不烦， 为论证汉服是传统文化的重要构成提供了扎实依据
D.文章的末段立足古为今用的创作意图， 阐明了汉服的文化内涵和现代审美意识相结合的现实意义
A.文章立足社会价值的角度，从三个方面论述了研究现代诚信文化建设应该重视的问题
B.文章引用孟子、朱熹等人的名言意在阐明诚是中国传统社会的一个基本价值
C.文章对比分析了现代社会与传统社会的不同，由此论述建立现代诚信体系的重要性
D.文章从现实意义和理论价值两个方面，论述了倡导和加强诚信文化建设的重要意义
A.文章用大量篇幅论述了宋代成为平民社会的两个原因：长期战乱和科举制成熟
B.文章将唐宋两代科举进行了比较，突出了宋代科举是人仕最主要的制度性渠道
C.文中引用宋代的谚语，是为了证明在宋代社会，门阀观念已经发生了巨大变化
D.文中原子粥的比喻形象地说明了士族和士族文化整体毁灭后的社会混乱局面
A.文章引述的王弼、郭象有关本始迹所以迹的观点，是揭示忘言得意实质的依据
B.文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点
C.对于忘言得意论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性，文章辩证分析，指出利弊
D.文章先论述忘言得意作为认识方法的意义，再论述忘言得意对文艺欣赏的影响，最后总结
A.文章从内涵、产生、源流、特征等角度对江南认同进行了细致的分析，层次清晰，说理透彻
B.文章先指出江南认同的底蕴是家国之爱，随后按时间顺序明确了这种意识产生的历史过程
C.作者举谢道韫的例子，是为了证明中原文化浸润于南方文化土壤，并最终生根开花的事实
D.文章先从政治和文化两方面介绍中原意识，故而后文分析江南意识兼有文化、政治特性便其来有自，合情合理
A.文章以黄军等人的试验为例，意在说明现在基因编辑技术的成功率并不高
B.文章采用了对比论证，意在说明基因编辑造人要让法律开绿灯路还很长
C.文章中作者多处引用数据，如第四、六段，使论证准确，增强文章的说服力
D.全文采用提出问题--分析问题---解决问题的结构思路，符合读者的接受规律
A.本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以义为重，必要时要舍生而取义，同时批判了那些见利忘义的人
B.作者认为，乞人不屑蹴尔而与之的救命食物，，是没有丧失本心的表现
C.第二段使用排比句式对不辩礼仪而贪求富贵的行为加以批判，语言流畅，增加了气势，增强了感情
D.作者所倡导的重义之心，只有圣贤人才有，普通人是没有的
A.苍古之境被称为画之老境，是一种苍莽古淡的境界，是中国画的最高境界，很少有人能攀及
B.好比人进入老年，历经世事之后趋于平淡，苍古之境是在衰老的外表下蕴藏着对生命的真实体验
C.中国画在选材上偏好寒天雪地和秋日寒林,因为秋色胜于春色冬山宜居，也利于表现苍老之境
D.追求苍古之境,不是提倡复古和眷恋逝去,而是创造全新生命境界,体现对宇宙意识、生命精神的追求
A.本文和《劝学》一样，开篇就提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事
B.作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准
C.古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患
D.文章结尾又用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点
A.方山子少年时仰慕朱家、郭解、被乡里侠士敬重佩服，后来还想通过读书来扬名当世，可惜一直碰不到好机会，只好隐居起来
B.作者为少年时血气方刚、侠肝义胆，晚年时舍弃富贵、安于清贫的方山子作传，也隐约地寄托了白己的感慨
C.陈季常隐居山间，没有人认识他，人们只是因为他戴着像古人戴的一种帽子，就把他称作方山子
D.方山了在十九年前曾有一次意气风发、百步穿杨的打猎经历，作者用一段插叙来描述，也突出了方山子形象的一个侧面
