下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是()。
A.“晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位,晋国是侯爵,秦国是伯爵,所以叫晋侯、秦伯。
B.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯,古爵位名,为春秋时期五等爵的第三等,比“伯”低一等。
C.在春秋时期,秦、晋两国国君几代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D.古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。
A.“晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位,晋国是侯爵,秦国是伯爵,所以叫晋侯、秦伯。
B.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯,古爵位名,为春秋时期五等爵的第三等,比“伯”低一等。
C.在春秋时期,秦、晋两国国君几代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D.古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。
A.赐姓:古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。
B.持节:古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人;假节得杀犯军令者。
C.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放,其中“迁”指官员的调动,有升有降,但“左迁”必是升职。
D.薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。
A.字,在古代“字”常常是“名”的解释和补充,是和“名”互为表里的,所以它又叫“表字”
B.武乡侯,是诸葛亮被封的爵位,在古代有五等爵位,“候”是其中的第一等,后世也常称他为武候
C.屯田,古代一种农业集体耕作制度,汉代以来历代政府利用地方驻军或招募农民开荒种地,以取得军饷
D.陛下,“陛”本义是台阶,后特指帝王宫殿的台阶。“陛下”本指宫殿的台阶下,后成为对帝王的尊称
A.大理,即大理寺,封建时代掌管刑狱,审核刑狱重案以及监察各级官员的机构。
B.藉田,封建时代天子亲自耕种的农田。天子躬耕藉田,以示对农业重视。
C.经筵,汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。但至宋代始称经筵。
D.屯田,是指利用士兵和农民垦种荒地,以便取得军粮、税粮供应的制度。
A.开车遇到地震,应及时将车开到桥梁或隧道下面
B.煤气泄漏应该关气和开窗
C.有人触电应及时切断电源
D.食物中毒,没有明显呕吐的情况应喝浓盐水或姜水
A.国家加强对中医医师和农村基层中医药专业技术人员的培养和培训
B.中医药教育应当遵循中医药人才成长规律,以中医药内容为主,体现中医药文化特色,注重中医药经典理论和中医药临床实践、现代教育方式和传统教育方式相结合
C.国家发展中医药师承教育,支持有丰富临床经验和技术专长的中医医师、中药专业技术人员在执业、业务活动中带徒授业,传授中医药理论和技术方法,培养中医药专业技术人员
D.国家完善中医药学校教育体系,支持专门实施中医药教育的高等学校、中等职业学校和其他教育机构的发展
A.职业道德是对从业人员在职业活动中的行为要求
B.职业道德是职业对社会所负的道德责任与道德义务
C.职业道德是到了工业文明时代才产生的新要求
D.职业道德是社会道德体系的主要内容
A、风险选择的对象是个人而不是团体;
B、团体保险免体检,节约了体检费;
C、保险计划灵活,充分体现投保团体的要求;
D、采用经验费率;
A.诚信是经济发展和社会进步的可靠保证
B.有序的、运行正常的市场经济体制对诚信的依存度不高
C.诚信是市场经济条件下经济活动的一项最基本的道德要求
D.诚信是信用经济发展的基石
A.人体和电气设备必须保持规定的安全距离,特别是人体和大地不绝缘时
B.手推车可以碾过橡皮绝缘拖地导线,因为手推车轮是绝缘橡胶的
C.临时用电也不要乱拉电线、乱接电气设备,包括生活电器
D.带电设备和线缆维护附近应该设置栅栏,防止其他人员靠近造成安全事故