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[单选题]

主张人性是“有善有恶”的中国古代思想家是()

A.荀子

B.告子

C.世硕

D.孟子

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第1题
关于韩非子的言行事迹,下列表述准确的是()。

A.他继承并发展了荀子的“性恶论”,认为人性是“自为”的,是“好利恶害”的

B.他认为历史是不断发展变化的,主张“世异则事异”“事异则备变”

C.他提出“宽”“猛”相济的通知策略

D.他把前期法家思想家的观点加以总结,融会贯通,形成了较为完整和实用的法家理论体系

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第2题
孔子的人性论观点是:()

A.性恶论

B.性善论

C.性有善有恶论

D.性相近

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第3题
信仰危机产生的根源是有善不赏,有恶不罚。重塑广大社会成员的信仰,需要着手的方面是():①加强信仰教育;②建立奉献与回报的社会机制;③建立乐于奉献的社会机制;④加大舆论监督力度。

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.①②③④

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第4题
信仰危机产生的根源是有善不赏,有恶不罚。重塑广大社会成员的信仰,需要着手的方面是()①加强信仰教育;②建立奉献与回报的社会机制;③建立乐于奉献的社会机制;④加大舆论监督力度。

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.①②③④

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第5题
道德有自己的评价标准,并通过这些评价标准逐步形成一定的习惯和传统,以指导或控制人们的行为。下列选项不属于道德评价标准的是()。

A.善与恶

B.理性和感性

C.荣誉和耻辱

D.正义和非正义

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第6题
下列哪项不属于职场中做人和做事的规则()?

A.投机取巧的做事

B.有靠山可以,但是更要让自己有价值

C.您永远都是自己的善,别人的恶

D.适当的要显示自己的缺点

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第7题
以下关于道德善恶赏罚机制的说法,正确的有():

A.道德赏罚机制能够营造扬善抑制恶惩罚恶的道德环境;

B.赏善意味着间接肯定某一道德行为或道德人格的社会价值;

C.无论哪个时代,道德的健康运行都离不开赏善罚恶机制

D.罚恶意味着对不道德行为予以责任追究。

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第8题
制衡和监督本质上都是抑制人性中的“恶”的一面,因此可以合二为一。()
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第9题
商鞅认为“人性好爵禄而恶刑罚”,与之相近的人性论观点是()

A.性恶论

B.性善论

C.无性论

D.两性论

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第10题
朱熹认为天命之性是善的,气质之性是恶的。()
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第11题
‍潘金莲被异化为情欲化身的原因在于,她无法克服人性的弱点,使自身的情欲恶性地膨胀,另外也和这个社会对女性欲望的压制束缚有关。()
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